ويقرب من مأتي صفحة كما ذكره لنا شفاها راجع (الغدير).
(٣٨٥: الدرة الغرية) في الميراث والفرائض. للسيد حسين بن نصر الله بن صادق الموسوي الأرومي المعاصر، وهو مطبوع كما ذكره في آخر كتابه (هداية الأنام) المطبوع (١٣٣٢).
(٣٨٦: الدرة الغرية في شرح اللمعة الدمشقية) للمولى عبد الكريم بن محمد باقر ابن عبد الكريم السلماسي خرج منه مجلد كبير في شرح كتاب الطهارة، ذكر في أوله اسمه واسم مؤلفه. أوله [اللهم إني أحمدك حمدا تطهرني به عن أرجاس الذنوب وتزكيني عن أدناس العيوب] وآخره [انتهى كتاب الطهارة من الدرة الغرية في شرح اللمعة الدمشقية على يد مؤلفه الفقير إلى رحمة الباري عبد الكريم بن محمد باقر السلماسي في سنة خمسين ومأتين والف] يقرب من عشرة آلاف بيت. يوجد في طهران عند حفيد المؤلف الشيخ محمود بن الميرزا على بن محمد باقر شيخ الاسلام بن المولى عبد الكريم المؤلف. وذكر الحفيد انه توفى المؤلف حدود (١٢٨٠) وأقول انه كان المؤلف من تلاميذ الشيخ على بن الشيخ جعفر كاشف الغطاء الذي توفى (١٢٥٣) كما صرح به الشيخ على في اجازته التي كتبها بخطه لهذا المؤلف على ظهر كتابه هذا وقد شهد فيها باجتهاده (أي بلوغه رتبة الاجتهاد).
(٣٨٧: درة الغموم) في مراثي سيد الشهداء (ع) باللغة الأردوية. لشاعرها الأديب المتخلص بناجي الهندي طبع بها.
(٣٨٨: درة الغواص في أسرار الخواص) للجلدكي شارح الشذور. كذا ذكر في كشف الظنون (ج ١ - ص ٤٨٥) أقول الجلدكي الذي له شروح عديدة على الشذور هو ايدمر بن علي مؤلف (الدر المنثور) المذكور آنفا.
(٣٨٩: درة الغواص في بيان الوضع العام والموضوع له الخاص) للسيد معز الدين محمد مهدي بن الحسن بن السيد أحمد الحسيني القزويني الحلي النجفي المتوفى (١٣٠٠) أوله [نحمدك اللهم حمدا لا يحصى عدده ولا ينقضي أمده] توجد ضمن مجموعة من رسائله في كتب الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي قاضي الجعفرية في البحرين أخيرا (٣٩٠: الدرة الفاخرة) في رد الصوفية المبتدعة لبعض الأصحاب، ذكره الشيخ

(١٠٥)